源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代文學(xué),到了唐朝發(fā)展到了一個(gè)全面發(fā)展的繁榮階段,詩(shī)歌的發(fā)展更是達(dá)到了高度成熟的黃金時(shí)代。作為流傳最普遍、影響最深遠(yuǎn)的盛唐詩(shī)歌,對(duì)于人生有什么指導(dǎo)意義呢?5月26日晚,北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授康震博士應(yīng)邀做客我校第125期“孔目湖講壇”,為我們深刻解讀了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義交織而成的人生詩(shī)卷。
豫章是古時(shí)的南昌,滕王閣是現(xiàn)在南昌的城市名片。康震以豫章、滕王閣為話題,開(kāi)始了今天的講座。康博士首先解讀了《豫章行》,李白與許多盛唐邊塞詩(shī)人一樣,表現(xiàn)出了對(duì)國(guó)家強(qiáng)大統(tǒng)一的關(guān)心,對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)給將士們?cè)斐砷L(zhǎng)期與親人分離的憤慨。他對(duì)權(quán)貴勢(shì)力以及封建壓迫的反抗態(tài)度淋漓盡致的表現(xiàn)在《與韓荊州書(shū)》和《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中。詩(shī)人也有在坎坷的仕途中茫然的痛苦,但是他沒(méi)有放棄理想,代表詩(shī)歌如《月下獨(dú)酌》和《將進(jìn)酒》。李白是盛唐詩(shī)壇的代表作家,在他的詩(shī)中,浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度統(tǒng)一。他獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想性格使他的詩(shī)篇具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。杜甫則是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容,鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向,而且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)和人民、不惜自我犧牲的崇高精神。
王勃的《滕王閣序》名揚(yáng)天下。說(shuō)到滕王閣就不得不說(shuō)王勃。《舊唐書(shū)·王勃列傳》中有一段評(píng)價(jià)王勃道:“勃年未及冠,應(yīng)幽素舉及第。乾封初,詣闕上《宸游東岳頌》。時(shí)東都造乾元殿,又上《乾元殿頌》。沛王賢聞其名,召為沛府修撰,甚愛(ài)重之。”王勃是一個(gè)才學(xué)兼富的青年詩(shī)人,在詩(shī)歌創(chuàng)作上,他和那些宮廷詩(shī)人走著不同的道路。在他的名篇《送杜少甫之任蜀州》有“同是宦游人”一句,而在杜審言《和晉陵陸丞早春游望》中“獨(dú)有宦游人,偏驚物侯新”,也出現(xiàn)“宦游”。 “宦游人”在當(dāng)時(shí)是一個(gè)特別渴望展現(xiàn)才華,出身普通的階層,而這個(gè)階層在當(dāng)時(shí)社會(huì)要想走進(jìn)官場(chǎng),是很困難的。宦游路上的人,彼此境遇相同,心境相似,所以才會(huì)表達(dá)出那種深刻的感情,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”
人世間有很多是不可知的,有些人走很多路還是沒(méi)找到自己的位置。詩(shī)人的感慨是很多的,唐朝如此,其他時(shí)代也一樣。王勃又有其特殊性,他生活在武則天的時(shí)代,處于“平民參政”的重大改革中。康博士由此講到了王勃的做人風(fēng)格及其他詩(shī)人的人格。《新唐書(shū)·本傳》寫(xiě)杜審言“恃才高,以傲世見(jiàn)疾”,而員半千《陳情表》中寫(xiě)道“請(qǐng)陛下招天下三五千人,與臣同試詩(shī)、策、判、箋、表、論,勒字?jǐn)?shù),定一人在臣先者,陛下斬臣頭,粉臣骨,懸於都市,以謝天下才子”。 這些所謂的“狂士”、“奇士”又恰恰是時(shí)代風(fēng)氣的表達(dá)者,他們用詩(shī)書(shū)寫(xiě)心情。
唐詩(shī)是對(duì)情感的回憶,我們可以通過(guò)它重溫詩(shī)人的情感,詩(shī)人強(qiáng)烈的人格力量,可以看到那個(gè)毫無(wú)掩飾自我的時(shí)代。讀唐詩(shī)也是在讀自己。《獨(dú)異志·補(bǔ)佚》中感慨陳子昂“十年居京師,不為人知”,如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中說(shuō)道“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”。 李白的《將進(jìn)酒》寫(xiě)得頹廢消極,而我們讀起來(lái)卻很輕快。《月下獨(dú)酌》,“我歌月徘徊,我舞影零亂”寫(xiě)出了李白的孤獨(dú)。李白恃才傲物,憤世嫉俗,但并不是說(shuō)李白沒(méi)有理想。
康震博士總結(jié)了初唐和盛唐詩(shī)人的區(qū)別 。盛唐的詩(shī)人,如李白,一直是理想主義者,彰顯社會(huì)理想的高尚人格,詩(shī)文中充滿了從容,人格中存在著理想;初唐詩(shī)人則恃才傲物,為達(dá)到目的不擇手段,寧可喪失德行和理想。
康博士最后說(shuō),我們讀唐詩(shī)總覺(jué)得唐朝人離我們很遠(yuǎn),但惟獨(dú)覺(jué)得蘇軾離我們很近。那是因?yàn)槲覀兣c文化產(chǎn)生了距離,記憶的鏈條喪失了很多。唐詩(shī)保留了對(duì)時(shí)代情感的記憶,隱藏著許多可貴的東西,民族需要的是可以展現(xiàn)出來(lái)的東西。從這個(gè)層面上講,學(xué)習(xí)唐詩(shī)有很重要的作用。
整場(chǎng)講座,康教授引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,以其幽默的語(yǔ)言、優(yōu)雅的談吐博得師生陣陣掌聲。講座結(jié)束后,康教授與老師和同學(xué)進(jìn)行了交流。

攝影記者:林重先